ظهرها انى شرحت ( المعالم ) شرح يغنى المبتدي سميته ( الفوائد العميدية ) . ( 1633 : الفوائد العنصرية في شرح الاثني عشرية ) موجود في ( الخزانة الرضوية ) . ( 1634 : الفوائد الغاضرية ) في علم الرجال ومصطلحات المحدثين ، للشيخ محمد علي آل كشكول ، صاحب التصانيف في الرجال ، المجاز من شريف العلماء ، والشيخ حسن صاحب ( الفصول ) بخطهما على ظهر كتابه ( الاكمال لمنتهى المقال ) الذي الفه في 1245 الموجود عند ( سيدنا صدر الدين ) وتاريخ كتابة ( الفوائد الغاضرية ) في 1243 وهو عصر المصنف ، ولعله خطه أيضا . أوله : [ الحمد لله الذي جعلنا من أمة خير النبيين . . ] الموجود منه المقصد الأول ، المرتب على مقدمة وفوائد وخاتمة ، فالمقدمة في تعريف علم الرجال وموضوعه ، ووجه الحاجة إليه ، وبسط القول في وجه الحاجة وشرطيته للاجتهاد ، والفوائد في كيفية الرجوع إلى الرجال ، وكيفية العلاج عند التعارض وغير ذلك ، من تشخيص المشتركات وذكر بعض المميزات ، وايراد جملة من الأشخاص الذين يكثر فيهم الاشتباه ، مرتبا على الحروف على المألوف ، وفى الخاتمة ذكر تواريخ المعصومين ع مفصلا ، ولخص خاتمته الحاج مولى باقر بن غلام على التستري النجفي المتوفى 1327 وأدرجه بخطه في بعض مجاميعه ، الموجود عند بعض أسباطه ، وفرغ من التلخيص في 1320 . وله أيضا ( التنبيهات السنية في المصطلحات الرجالية ) وأحال إليه في كتابه ( الاكمال ) كما مر ، والظاهر أنه غير هذه ( الفوائد ) ( 1635 : الفوائد الغروية ) للسيد أبي طالب بن السيد أبى تراب القائني ، المتوفى متوجها إلى الحج ، في كراچى في 1295 و 1293 وهو في جزئين ، أولهما في مسائل علم دراية الحديث ، والثاني في أحوال جملة من الرجال ، المختلف فيها بين الرجالين ، ألفها في سنة 1268 ، وذكر اسمها في المقدمة فقد شرحه تلميذ المصنف الحاج شيخ محمد باقر القائني البيرجندي ، وسمى الشرح ( العوائد الغروية في شرح الفوائد الغروية ) . أوله [ الحمد لله الذي هدينا إلى تميز صحيح الأقوال بدراية أحوال ] ويوجد منه نسخا منها في ( دانشگاه : 3324 ) كتابتها 23 ج 2 / 1292 كما في فهرسها ( 11 : 2309 ) ويأتي للمؤلف ( القضاء والشهادات ) . ( 1636 : الفوائد الغروية ) الموسوم ( توضيح الأقوال والأدلة ) أيضا في شرح ( اثنى عشرية ) .